About the Author
He was born on July 18, 1918, in the small village of Mvezo in the Eastern Cape province of South Africa. He grew up in Qunu, a nearby village, and was part of the Thembu royal family.
Renowned for his unwavering fight against racial segregation, Mandela spent 27 years in prison for his activism. He co-founded the African National Congress Youth League and received numerous accolades, including the Nobel Peace Prize in 1993 for his efforts to end apartheid/racial segregation and promoting peace and reconciliation in South Africa.
पढ़ने से पहले
(i) संयुक्त राज्य अमेरिका
(ii) दक्षिण अफ्रीका
(iii) ऑस्ट्रेलिया
मंडेला बने दक्षिण अफ्रीका के पहले अश्वेत राष्ट्रपति
श्री मंडेला की पार्टी, अफ्रीकन नेशनल कांग्रेस (ANC), ने दक्षिण अफ्रीका के इतिहास के पहले लोकतांत्रिक चुनावों में 400 में से 252 सीटें जीतीं।
Nelson Mandela: Long Walk to Freedom: Explanation in Hindi
हम, जो कुछ ही समय पहले तक गैरकानूनी थे, आज हमें अपनी धरती पर दुनिया के देशों की मेजबानी करने का दुर्लभ विशेषाधिकार दिया गया है। हम अपने सभी प्रतिष्ठित अंतरराष्ट्रीय मेहमानों को धन्यवाद देते हैं कि वे हमारे देश के लोगों के साथ उस चीज कब्जा करने के लिए आए हैं, जो आखिरकार, न्याय, शांति और मानवीय गरिमा के लिए एक आम जीत है।
आख़िरकार हमने अपनी राजनीतिक आजादी प्राप्त कर ली है। हम अपने सभी लोगों को गरीबी, अभाव, पीड़ा, लिंग और अन्य भेदभाव के निरंतर बंधन से मुक्त कराने की प्रतिज्ञा करते हैं।
नहीं, नहीं, और फिर कभी ऐसा नहीं होगा कि यह खूबसूरत भूमि फिर से एक दूसरे के उत्पीड़न का अनुभव करेगी।
इतनी शानदार मानवीय उपलब्धि पर सूर्य कभी अस्त नहीं होगा।
स्वतंत्रता को राज करने दें। भगवान अफ्रीका का भला करे!
- समारोह कहाँ आयोजित किए गए थे? क्या आप भारत की ऐसी किसी सार्वजनिक इमारत का नाम बता सकते हैं जो बलुआ पत्थर (सैंडस्टोन) से बनी हो?
- क्या आप बता सकते हैं कि 10 मई को दक्षिण अफ्रीका में ‘शरद ऋतु का दिन’ क्यों कहा गया है?
- अपने भाषण की शुरुआत में मंडेला “एक असाधारण मानवीय त्रासदी” का उल्लेख करते हैं। उनका इससे क्या अभिप्राय है? अंत में वे जिस “गौरवशाली … मानवीय उपलब्धि” की बात करते हैं, वह क्या है?
- मंडेला अंतरराष्ट्रीय नेताओं का धन्यवाद किस बात के लिए करते हैं?
- वे दक्षिण अफ्रीका के भविष्य के लिए किन आदर्शों की रूपरेखा प्रस्तुत करते हैं?
वह दिन मेरे हजारों लोगों के अकल्पनीय बलिदानों से आया था, ऐसे लोग जिनकी पीड़ा और साहस को कभी गिना या चुकाया नहीं जा सकता। मुझे उस दिन महसूस हुआ, जैसा कि मैंने कई अन्य दिनों में किया है, कि मैं बस उन सभी अफ्रीकी देशभक्तों का योग था जो मुझसे पहले गए थे। वह लंबी और महान पंक्ति समाप्त हो गई और अब मेरे साथ फिर से शुरू हुई। मुझे दुःख हुआ कि मैं उन्हें धन्यवाद नहीं दे सका और वे यह नहीं देख पाये कि उनके बलिदानों का क्या परिणाम हुआ।
रंगभेद की नीति ने मेरे देश और मेरे लोगों पर एक गहरा और स्थायी घाव पैदा किया। हम सभी को उस गहरी चोट से उबरने में, यदि पीढ़ियां नहीं तो, कम से कम कई वर्ष और लगेंगे। लेकिन दशकों के उत्पीड़न और क्रूरता का एक और, अनपेक्षित, प्रभाव था, और वह यह था कि इसने हमारे समय के ओलिवर टैम्बोस, वाल्टर सिसुलस, चीफ लुथुलिस, यूसुफ दादू, ब्रैम फिशर, रॉबर्ट सोबुक्वेस - जैसे लोगों को जन्म दिया। ऐसे असाधारण साहस, बुद्धिमत्ता और उदारता के पुरुष कि उनके जैसे कोई फिर कभी नहीं जाना जा सकता है।
शायद चरित्र की ऐसी ऊँचाइयाँ बनाने के लिए उत्पीड़न की इतनी गहराइयों की आवश्यकता होती है। मेरा देश अपनी मिट्टी के नीचे मौजूद खनिजों और रत्नों से समृद्ध है, लेकिन मैं हमेशा से जानता हूं कि इसकी सबसे बड़ी संपत्ति इसके लोग हैं, जो शुद्ध हीरों से भी बेहतर और सच्चे हैं।
संघर्ष के इन साथियों से ही मैंने साहस का अर्थ सीखा। मैंने बार-बार पुरुषों और महिलाओं को एक विचार के लिए जोखिम उठाते और अपनी जान देते देखा है। मैंने देखा है कि लोग बिना रुके हमलों और यातना का सामना करते हैं, ऐसी ताकत और लचीलापन दिखाते हैं जो कल्पना से परे है। मैंने सीखा कि साहस डर की अनुपस्थिति नहीं, बल्कि उस पर विजय है। बहादुर आदमी वह नहीं है जिसे डर नहीं लगता, बल्कि वह है जो उस डर पर विजय पा लेता है।
कोई भी व्यक्ति किसी दूसरे व्यक्ति की त्वचा के रंग, उसकी परिस्थिति, या उसके धर्म के कारण उससे नफरत करते हुए पैदा नहीं होता है। लोगों को नफरत करना सीखना चाहिए, और अगर वे नफरत करना सीख सकते हैं, तो उन्हें प्यार करना भी सिखाया जा सकता है, क्योंकि प्यार इसके विपरीत की तुलना में मानव हृदय में अधिक स्वाभाविक रूप से आता है। यहां तक कि जेल के सबसे कठिन समय में भी, जब मुझे और मेरे साथियों को हमारी सीमा तक धकेल दिया गया था, मुझे एक गार्ड में मानवता की झलक दिखाई दी थी, शायद एक सेकंड के लिए, लेकिन यह मुझे आश्वस्त करने और मुझे आगे बढ़ने के लिए पर्याप्त था। मनुष्य की अच्छाई एक लौ/ज्योति है जिसे छुपाया जा सकता है लेकिन कभी बुझाया नहीं जा सकता।
- सैन्य जनरल क्या करते हैं? उनके दृष्टिकोण में क्या परिवर्तन आया है, और क्यों?
- दो राष्ट्रीय गान क्यों गाए गए?
- मंडेला अपने देश की शासन प्रणालियों का वर्णन कैसे करते हैं— (i) बीसवीं शताब्दी के पहले दशक में, और (ii) बीसवीं शताब्दी के अंतिम दशक में?
- मंडेला के अनुसार साहस का क्या अर्थ है?
- उनके विचार में कौन-सा स्वाभाविक है—प्रेम करना या घृणा करना?
जीवन में, प्रत्येक व्यक्ति के दोहरे दायित्व होते हैं - अपने परिवार के प्रति, अपने माता-पिता के प्रति, अपनी पत्नी और बच्चों के प्रति तथा उसका अपने लोगों, अपने समुदाय और अपने देश के प्रति। एक सभ्य एवं मानवीय समाज में प्रत्येक व्यक्ति अपनी रुचि एवं क्षमता के अनुसार उन दायित्वों को पूरा करने में सक्षम होता है। लेकिन दक्षिण अफ्रीका जैसे देश में, मेरे जन्म और रंग के व्यक्ति के लिए उन दोनों दायित्वों को पूरा करना लगभग असंभव था। दक्षिण अफ़्रीका में, एक अश्वेत व्यक्ति जिसने मनुष्य के रूप में जीने का प्रयास किया, उसे दंडित किया गया और अलग-थलग कर दिया गया।
दक्षिण अफ्रीका में, एक व्यक्ति जिसने अपने लोगों के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा करने की कोशिश की, उसे अनिवार्य रूप से उसके परिवार और घर से निकाल दिया गया और उसे अलग जीवन जीने के लिए मजबूर किया गया, गोपनीयता और विद्रोह का एक अजीबोगरीब अस्तित्व। शुरुआत में मैंने अपने लोगों को अपने परिवार से ऊपर रखने का विकल्प नहीं चुना, लेकिन अपने लोगों की सेवा करने के प्रयास में, मैंने पाया कि मुझे एक बेटे, एक भाई, एक पिता और एक पति के रूप में अपने दायित्वों को पूरा करने से रोका गया था।
मैं आज़ाद होने की भूख के साथ पैदा नहीं हुआ था। मैं आज़ाद पैदा हुआ था - हर तरह से आज़ाद, जिसे मैं जान सकता था। अपनी मां की झोपड़ी के पास के खेतों में दौड़ने की आज़ादी, मेरे गांव से होकर बहने वाली साफ धारा में तैरने की आज़ादी, तारों के नीचे भोजन भूनने और धीमी गति से चलने वाले बैलों की चौड़ी पीठ पर सवारी करने की आज़ादी। जब तक मैं अपने पिता की आज्ञा का पालन करता रहा और अपने कबीले के रीति-रिवाजों का पालन करता रहा, मुझे मनुष्य या ईश्वर के नियमों से कोई परेशानी नहीं हुई।
यह तभी हुआ जब मैंने यह जानना शुरू किया कि मेरी लड़कपन की आज़ादी एक भ्रम थी, जब मुझे एक युवा के रूप में पता चला कि मेरी आज़ादी मुझसे पहले ही छीन ली गई थी, जिसके लिए भूखा रहने लगा। सबसे पहले, एक छात्र के रूप में, मैं केवल अपने लिए स्वतंत्रता चाहता था, रात में बाहर रहने, मुझे जो अच्छा लगे उसे पढ़ने और जहां मन करे वहां जाने की अस्थायी स्वतंत्रता।
बाद में, जोहान्सबर्ग में एक युवा व्यक्ति के रूप में, मैं अपनी क्षमता हासिल करने, अपना भरण-पोषण करने, शादी करने और परिवार बसाने की बुनियादी और सम्मानजनक स्वतंत्रता के लिए तरस रहा था - वैध/असली जीवन में बाधा न डालने की स्वतंत्रता।
लेकिन फिर मैंने धीरे-धीरे देखा कि केवल मैं ही नहीं, बल्कि मेरे भाई-बहन भी आज़ाद नहीं थे। मैंने देखा कि यह सिर्फ मेरी स्वतंत्रता नहीं थी जो कम हो गई थी, बल्कि उन सभी की स्वतंत्रता भी कम हो गई थी जो मेरे जैसे दिखते थे। तभी मैं अफ़्रीकी नेशनल कांग्रेस में शामिल हुआ, और मेरी अपनी आज़ादी की भूख मेरे लोगों की आज़ादी की बड़ी भूख बन गई।
यह मेरे लोगों की सम्मान और आत्मसम्मान के साथ जीवन जीने की स्वतंत्रता की इच्छा थी जिसने मेरे जीवन को जीवंत बना दिया, जिसने एक डरे हुए युवक को एक साहसी व्यक्ति में बदल दिया, एक कानून का पालन करने वाले वकील को अपराधी बना दिया, परिवार-प्रेमी पति एक घर विहीन व्यक्ति में बदल गया, जीवन-प्रेमी व्यक्ति को एक भिक्षु की तरह रहने के लिए मजबूर कर दिया।
मैं सामने वाले व्यक्ति से अधिक गुणी या आत्म-बलिदान करने वाला नहीं हूं, लेकिन मैंने पाया कि मैं उस गरीब और सीमित स्वतंत्रता का आनंद भी नहीं ले सकता, जिसकी मुझे अनुमति थी, जबकि मुझे पता था कि मेरे लोग स्वतंत्र नहीं हैं।
स्वतंत्रता अविभाज्य है; मेरे लोगों में से किसी एक पर जो जंजीरें थीं, वे सब पर थीं, और मेरे सारे लोगों पर जो जंजीरें थीं, वे जंजीरें मुझ पर थीं।
मैं जानता था कि उत्पीड़क को भी उत्पीड़ितों की तरह ही निश्चित रूप से मुक्त किया जाना चाहिए। जो मनुष्य दूसरे मनुष्य की स्वतंत्रता छीन लेता है, वह घृणा का पात्र/कैदी है; जो पक्षपात और संकीर्ण मानसिकता की सलाखों के पीछे बंद है।
यदि मैं किसी और की स्वतंत्रता छीन रहा हूं तो मैं वास्तव में स्वतंत्र नहीं हूं, ठीक उसी तरह जैसे निश्चित रूप से जब मेरी स्वतंत्रता मुझसे छीन ली जाती है तो मैं स्वतंत्र नहीं हूं। उत्पीड़ित और उत्पीड़क से समान रूप से उनकी इंसानियत छीन ली जाती है।
- मंडेला किन “दोहरी जिम्मेदारियों” (ट्विन ऑब्लिगेशन्स) का उल्लेख करते हैं?
- एक लड़के के रूप में और एक छात्र के रूप में मंडेला के लिए स्वतंत्र होने का क्या अर्थ था? वे इन “अस्थायी स्वतंत्रताओं” की तुलना “मूल और सम्मानजनक स्वतंत्रताओं” से कैसे करते हैं?
- क्या मंडेला मानते हैं कि उत्पीड़क स्वतंत्र होता है? क्यों / क्यों नहीं?
A Tiger in the Zoo: Explanation in Hindi
यह कविता चिड़ियाघर में बंद बाघ की तुलना उसके प्राकृतिक आवास (जंगल) में रहने वाले बाघ से करती है। कविता में दृश्य चिड़ियाघर से जंगल की ओर जाता है, फिर वापस चिड़ियाघर की ओर लौट आता है। कविता को एक बार चुपचाप पढ़िए, और बताइए — कौन-कौन से पद्यांश चिड़ियाघर वाले बाघ के बारे में हैं, और कौन-कौन से पद्यांश जंगल में रहने वाले बाघ के बारे में हैं।
— लेस्ली नॉरिस
वह अपनी चमकीली धारियों के साथ
अपने पिंजरे में कुछ ही कदम चलता है,
मखमली-से शांत पंजों पर,
अपने शांत क्रोध के साथ।
व्याख्या: कवि चिड़ियाघर में बंद बाघ का वर्णन करता है। वह शांत दिखाई देता है, लेकिन भीतर गहरा गुस्सा और पीड़ा छिपी है। ‘शांत क्रोध’ उसके दबे हुए भावों को दर्शाता है। उदाहरण: जैसे कोई व्यक्ति मजबूरी में किसी जगह या परिस्थिति में बंद हो—ऊपर से शांत, भीतर से बेचैन।
उसे तो छाया में छिपकर रहना चाहिए,
लंबी घास में चुपचाप सरकते हुए,
पानी के तालाब के पास,
जहाँ मोटे-ताज़े हिरण आते-जाते हैं।
व्याख्या: यहाँ कवि बाघ के प्राकृतिक जीवन का चित्र खींचता है। जंगल ही उसका सही स्थान है, जहाँ वह स्वतंत्र होकर शिकार कर सकता है। उदाहरण: जैसे कोई कलाकार या खिलाड़ी अपने असली मंच से दूर कर दिया जाए—वह अपनी प्रतिभा पूरी तरह नहीं दिखा पाता।
उसे तो जंगल की सीमा पर
घरों के आसपास दहाड़ना चाहिए,
अपने सफेद दाँत और नुकीले पंजे दिखाते हुए,
गाँव में दहशत फैलाते हुए!
व्याख्या: यह छंद बाघ की शक्ति और भयावह छवि को दिखाता है। जंगल में बाघ का डर स्वाभाविक है और उसकी पहचान का हिस्सा है। उदाहरण: जैसे किसी शक्तिशाली व्यक्ति को कमजोर बना दिया जाए—तो उसकी असली पहचान खो जाती है।
लेकिन वह तो कंक्रीट की कोठरी में बंद है,
उसकी ताकत सलाखों के पीछे है,
अपने पिंजरे की लंबाई में चलता हुआ,
आगंतुकों को अनदेखा करता हुआ।
व्याख्या: यह बाघ की कैद और बेबसी को उजागर करता है। वह अब केवल देखने की वस्तु बन गया है। उदाहरण: जैसे किसी इंसान को उसकी आज़ादी और फैसलों से वंचित कर दिया जाए।
वह रात में आख़िरी आवाज़ सुनता है,
गश्त करती गाड़ियों की,
और अपनी चमकदार आँखों से
चमकते तारों को देखता है।
व्याख्या: रात में बाघ अकेला है। तारों को देखते हुए वह आज़ादी का सपना देखता है। तारें उसकी खोई हुई स्वतंत्रता का प्रतीक हैं। उदाहरण: जैसे कोई कैदी खिड़की से खुले आकाश को देखकर आज़ादी की कल्पना करता है।
Theme (विषय/प्रसंग): स्वतंत्रता बनाम कैद और वन्य जीवन के प्रति मानव की क्रूरता।
Main Idea (मुख्य विचार/धारणा): जंगली जानवरों को पिंजरे में बंद करना उनकी प्रकृति और अधिकारों के विरुद्ध है।
About the Poet
Leslie Norris was a well-known Welsh poet, short-story writer, and literary critic. He was born on 21 May 1921 in Merthyr Tydfil, Wales, and grew up in a working-class mining community.
He had a deep sensitivity towards animals and the natural world, which is clearly reflected in his famous poem “A Tiger in the Zoo.” His poetry is known for its simplicity, vivid imagery, and strong emotional appeal. Through everyday language, he conveyed profound ideas about freedom, confinement, and the loss of natural harmony.
Apart from poetry, Leslie Norris also wrote essays and short stories and worked as a teacher. Later in life, he moved to the United States, where he continued writing and teaching literature. He passed away in 2006, leaving behind a rich literary legacy admired for its humane and reflective qualities.
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The Tiger: Explanation in Hindi
—पीटर निबलेट
अपने पिंजरे की सलाखों के पीछे बाघ गुर्राता है,
अपने पिंजरे की सलाखों के पीछे बाघ दहाड़ता है,
अपने पिंजरे की सलाखों के पीछे बाघ गरजता है।
व्याख्या: यहाँ बाघ की शक्ति और आक्रोश को दिखाया गया है, लेकिन वह आक्रोश बेबस है क्योंकि वह पिंजरे में बंद है। उसकी आवाज़ें उसके भीतर के क्रोध और पीड़ा को प्रकट करती हैं। उदाहरण: जैसे कोई व्यक्ति अन्याय सहते हुए विरोध करना चाहता है, लेकिन परिस्थितियाँ उसे रोक देती हैं।
फिर वह सोचता है।
काश, हर समय सलाखों के पीछे न रहना पड़ता,
क्योंकि ये मेरी दृष्टि बिगाड़ देती हैं।
मैं चाहता हूँ कि मैं जंगली होता,
प्रदर्शन की वस्तु न होता।
व्याख्या: यह छंद बाघ की सोच को दर्शाता है। वह स्वतंत्रता चाहता है और चिड़ियाघर में लोगों के मनोरंजन का साधन बनना नहीं चाहता। उदाहरण: जैसे कोई व्यक्ति केवल दिखावे या दबाव के लिए काम करे, न कि अपनी इच्छा से।
लेकिन अगर मैं जंगली होता,
तो शिकारी मुझे गोली मार सकते थे,
अगर मैं जंगली होता,
तो ज़हरीला भोजन मुझे मार सकता था,
अगर मैं जंगली होता,
तो पानी में डूबने का ख़तरा होता।
व्याख्या: यहाँ बाघ जंगल के खतरों को भी समझता है। स्वतंत्रता के साथ जोखिम भी आते हैं—यह जीवन का यथार्थ है। उदाहरण: जैसे कोई व्यक्ति सुरक्षित नौकरी छोड़कर अपना काम शुरू करना चाहता है, लेकिन असफलता का डर भी रहता है।
फिर वह सोचना बंद कर देता है।
और…
अपने पिंजरे की सलाखों के पीछे बाघ गुर्राता है,
अपने पिंजरे की सलाखों के पीछे बाघ दहाड़ता है,
अपने पिंजरे की सलाखों के पीछे बाघ गरजता है।
व्याख्या: कविता वहीं लौट आती है जहाँ से शुरू हुई थी। बाघ का जीवन एक चक्र में फँसा है—न पूरी आज़ादी, न पूरी संतुष्टि। उदाहरण: जैसे कोई व्यक्ति बार-बार सोचता है, लेकिन हालात न बदल पाने के कारण उसी स्थिति में लौट आता है।
Theme (विषय/प्रसंग): स्वतंत्रता और सुरक्षा के बीच द्वंद्व।
Main Idea (मुख्य विचार/धारणा): कैद सुरक्षित हो सकती है, लेकिन स्वतंत्रता के बिना जीवन अधूरा है।
About the Poet
Peter Niblett is a British writer and poet best known for his simple, thought-provoking poems written especially for children and young readers. Rather than using complex poetic devices, Niblett focuses on clarity, rhythm, and emotional impact, which makes his poetry easy to understand and memorable.
The poem “The Tiger” reflects his skill in presenting serious themes—such as freedom, captivity, and inner conflict—through a child-friendly perspective. By giving the tiger a thinking voice, Niblett encourages readers to empathize with animals and reflect on human responsibility towards them.
Peter Niblett has also worked as an editor and writer for educational materials, contributing to children’s literature and classroom resources. His writing helps young readers develop sensitivity, imagination, and critical thinking, making his poems popular in schools and educational settings.
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The Panther: Explanation in Hindi
—राइनर मारिया रिल्के
लगातार गुजरती सलाखों के कारण
उसकी दृष्टि इतनी थक चुकी है
कि अब वह कुछ और देख ही नहीं पाती।
उसे लगता है जैसे हजारों सलाखें हैं,
और उन सलाखों के पीछे कोई दुनिया नहीं।
व्याख्या: यह छंद पैंथर की मानसिक स्थिति को दर्शाता है। लगातार सलाखें देखते-देखते उसकी आँखें थक गई हैं और उसकी सोच भी सीमित हो गई है। अब उसे सलाखों के अलावा कुछ दिखाई ही नहीं देता। उसके लिए दुनिया मानो खत्म हो चुकी है। उदाहरण: जैसे कोई व्यक्ति लंबे समय तक एक ही समस्या, डर या बंद माहौल में रहे—तो वह नए अवसरों या संभावनाओं को देख ही नहीं पाता।
जब वह तंग घेरे में
बार-बार चक्कर लगाता है,
तो उसके शक्तिशाली, मुलायम कदमों की गति
एक अनुष्ठान-सी नृत्य जैसी लगती है
जिसके केंद्र में एक महान इच्छा
जड़ होकर खड़ी है।
व्याख्या : यहाँ पैंथर की शारीरिक शक्ति और उसकी मानसिक जकड़न के बीच विरोध दिखाया गया है। उसके शरीर में शक्ति है, लेकिन उसकी इच्छा और आत्मा कैद होकर निष्क्रिय हो चुकी है। उदाहरण: जैसे कोई प्रतिभाशाली व्यक्ति क्षमता होने के बावजूद परिस्थितियों या दबाव के कारण कुछ कर न पाए।
कभी-कभी उसकी आँखों की पुतलियों का परदा
चुपचाप उठता है।
कोई दृश्य भीतर प्रवेश करता है,
तनावग्रस्त और थमे हुए मांसपेशियों से होता हुआ
दिल में उतर जाता है
और फिर गायब हो जाता है।
व्याख्या: कभी-कभी पैंथर के भीतर आज़ादी की एक झलक आती है—कोई स्मृति, कोई सपना। लेकिन वह क्षणिक होती है और तुरंत खत्म हो जाती है। उदाहरण: जैसे कोई व्यक्ति अपनी खोई हुई आज़ादी या पुराने खुशहाल समय को याद करता है, लेकिन वर्तमान की सच्चाई उसे तुरंत वापस खींच लेती है।
Theme (विषय/प्रसंग): कैद के कारण आत्मा और चेतना का धीरे-धीरे मर जाना।
Main Idea (मुख्य विचार/धारणा): लगातार बंधन और एकरसता किसी भी जीव की स्वतंत्र इच्छा और जीवंतता को नष्ट कर देती है।
About the Poet
Rainer Maria Rilke was one of the most influential German-language poets of the early twentieth century. He was born on 4 December 1875 in Prague (then part of the Austro-Hungarian Empire).
His poetry is marked by rich imagery and emotional depth, often reflecting a sense of longing and inner conflict. One of his most famous poems, “The Panther,” was inspired by his visit to the Paris Zoo, where he observed a panther in captivity. Through this poem, Rilke powerfully expresses the psychological impact of confinement and the loss of freedom.
Rilke also wrote prose, essays, and letters, including the well-known “Letters to a Young Poet.” He spent much of his life traveling across Europe and died in 1926, leaving behind a lasting literary legacy admired worldwide.
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The Greater Cats: Explanation in Hindi
—विक्टोरिया सैकविल-वेस्ट
सुनहरी आँखों वाले ये बड़ी बिल्लियाँ
सलाखों के बीच से बाहर निहारते हैं।
वहाँ रेगिस्तान हैं, और अलग-अलग आसमान हैं,
और अलग-अलग तारों वाली रातें हैं।
व्याख्या: कवयित्री चिड़ियाघर में बंद बड़े जंगली बिल्लियों (जैसे शेर,बाघ,तेंदुआ आदि) का चित्र प्रस्तुत करती हैं। उनकी सुनहरी आँखें दूर कहीं और की दुनिया को देख रही हैं—जहाँ खुले रेगिस्तान, स्वतंत्र आकाश और प्राकृतिक रातें हैं। वे केवल शरीर से ही नहीं, बल्कि मन और आत्मा से भी आज़ादी की ओर देख रहे हैं। उदाहरण: जैसे कोई व्यक्ति सीमित माहौल में रहते हुए अपने सपनों, खुले अवसरों और बेहतर जीवन की कल्पना करता रहता है—वह भले ही बंद हो, पर उसकी सोच आज़ाद रहती है।
Theme (विषय/प्रसंग): कैद में रहते हुए भी स्वतंत्रता की तीव्र आकांक्षा।
Main Idea (मुख्य विचार/धारणा): जंगली जानवरों की असली दुनिया प्रकृति है, न कि पिंजरे; उनकी आँखों में आज़ादी की लालसा स्पष्ट झलकती है।
About the Poetess
Victoria Sackville-West, commonly known as Vita Sackville-West, was a distinguished English poet, novelist, and essayist. She was born on 9 March 1892 in England into an aristocratic family.
She was associated with the famous Bloomsbury Group, a circle of influential writers and artists of the early twentieth century. Her poetry is known for its elegance, clarity, and emotional sensitivity.
Apart from poetry, she was also a skilled gardener and writer on gardening. Along with her husband, Harold Nicolson, she created the renowned Sissinghurst Castle Garden, which remains famous even today.
Her poem “A Tiger in the Zoo” reflects her compassion for animals and her ability to express deep feelings through simple imagery. She passed away in 1962, leaving behind a rich literary legacy.
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